Почему музыка — это основная форма выражения

И зачем её децентрализовать. Из интервью этномузыковеда Марка Слобина.

Витраж во дворце Мангкунегаран, построенном в 1757 году на острове Ява, Индонезия

1

«В Европе изначально идея изучения музыки была связана только с западной так называемой классической музыкой и не включала в себя ничего другого. Такой подход изменился, когда немецкие академики придумали сравнительное музыковедение. Идея заключалась в том, что, возможно, существуют какие-то другие музыкальные традиции в Индии или на Среднем Востоке, например, которые можно сравнить с западной классической музыкой. Тем не менее, для сравнительного музыковедения интерес вызывала только та музыка, которая относилась к высокой культуре — с письменной традицией и привилегированным статусом (как, например, музыка, исполняющаяся при императорских дворах), но повседневными или бытовыми музыкальными практиками сравнительное музыковедение не занималось.

В противовес такому подходу этномузыковедение децентрализует музыку как основной предмет изучения. Как и в этнографии или этнологии, „этно“ в названии этой дисциплины обозначает направленность на изучение людей и культуры через призму их музыкальных практик».

2

«Если вы посмотрите статистику того, как люди проводят своё время, то вы увидите, что особенно благодаря появлению смартфонов, интернета и стриминговых сервисов, они слушают очень много музыки даже без особых на то причин. Это не приносит им денег, не помогает их семье, не делает ничего — лишь даёт какое-то глубокое чувство общности и удовлетворения и, возможно, самоопределения. Таким образом музыка помогает с определением личной и групповой идентификации и вовлекает память.

Преемственность в нашей жизни — это музыка, песни нашей молодости, которые мы продолжаем слушать и петь. Все эти музыкальные воспоминания имеют с нами очень сильную связь. Это выделяет исследования музыкальных практик из ряда других дисциплин.

Понимание людей через музыку, с которой они взаимодействуют, будет отличаться от того, как мы их понимаем через то, как они зарабатывают, как относятся к семейной жизни, за кого голосуют... Подходя к изучению социальных процессов с этой стороны, вы нащупываете и узнаете о них что-то совсем новое, и это важный вклад в понимание отдельных людей, групп и обществ».

3

«Социолог Пьер Бурдьё считает, что музыка ничего не говорит, что ей нечего сказать; музыка представляет собой самую радикальную и самую абсолютную форму отрицания мира, особенно мира социального, чего буржуазный этос склонен требовать от всех форм искусства.

Этномузыковедение утверждает обратное: дело не в том, что музыке нечего сказать, а в том, что она позволяет каждому сказать то, что человек хочет. Не потому, что музыка отрицает мир, а потому, что она воплощает множество воображаемых миров, люди обращаются к музыке как к основной форме выражения».

Марк Слобин, этномузыковед, профессор музыки в Уэслианском университете; беседовала Аня Шатилова